Ré-informer / Dé-conditionner

Tous de gauche ou presque, la tendance à la promotion de la pédophilie durant les années 70, 80, 90 est notamment incarnée par des pétitions, de la littérature et le journal Libération . Je pourrai citer une centaine de noms pour confirmer que la gauche était majoritaire dans la promotion de la pédophilie à cette époque. Ces noms figurent tous dans des pétitions visant à soutenir des pédophiles ou à réduire l'âge de la majorité sexuelle entre les personnes du même sexe : Louis Aragon, Roland Barthes, Guy Hocquenghem, René Schérer, Francis Ponge, Gilles Deleuze, Bernard Kouchner, André Glucksmann, Félix Guattari, Daniel Guérin, Jean-Paul Sartre, Philippe Sollers, Michel Foucault, Philippe Gavi, Christian Hennion, Patrick Font, Claude Sigala, Gabriel Matzneff, Frédéric Mitterrand, Jean-Luc Hennig, Tony Duvert. Or ces individus considérés comme des intellectuels ou des progressistes sont tous de gauche.  La gauche (PS, LFI et autres écolos) ne dissocie pas l'affaire Bétharram du n...

Le plus troublant est de présenter un tel individu comme historien alors qu’il s’agit plutôt d’un polémiste à la petite semelle. J’ai découvert Ilan Pappé via une interview à propos du conflit israélo-palestinien, proposée par  Blast  sur Youtube , une chaîne politiquement orientée LFI. J’ai rapidement pensé qu’il fallait regarder ce moment d’incurie intellectuelle visant à remodeler la réalité comme tous les contenus proposés par Blast . J’ai été atterré par le positionnement et les absurdités énoncées par Ilan Pappé. Ensuite, j’ai fait une recherche rapide sur Google pour savoir qui était Ilan Pappé. Je n’ai pas été déçu par sa page Wikipedia . Il appartient au mouvement des " nouveaux historiens " israéliens en somme des révisionnistes plus ou moins modérés. Cependant, Ilan Pappé décroche la timbale car il incarne le révisionnisme radical. Il a été renié par la majorité de ses pairs et de ses anciens collègues, fort justifié au regard de son récit sélectif. En revanche il...

L’immigration juive vers le vilayet de Beyrouth, alors sous contrôle ottoman, a débuté au XIXe siècle dans le cadre du mouvement sioniste. Le conflit entre populations arabes et juives s’est intensifié au début du XXe siècle, notamment après la Déclaration Balfour de 1917, qui soutenait l’établissement d’un foyer national juif sans prévoir de partition. Le plan de partage de l’ONU de 1947, proposant deux États (juif et arabe), fut rejeté par les pays arabes et critiqué par certains sionistes revendiquant l’ensemble du territoire. Depuis 1947, le conflit israélo-palestinien et les guerres régionales ont causé des pertes humaines importantes. Cinq conflits majeurs ont marqué la période 1947-1973 :   La bataille des routes (1947-48) La guerre israélo-arabe (1948-49) environ 20.000 morts.  La crise de Suez (1956)  La guerre des six jours (1967) environ 20.000 morts.  La guerre du Kippour (1973) environ 20.000 morts.  À partir des années 1970, les violences ont ...

L’affirmation selon laquelle l’ONU aurait " créé " l’État d’Israël en Palestine est souvent débattue, mais elle mérite d’être examinée avec nuance. En 1947, l’Assemblée générale des Nations Unies a adopté la résolution 181, dite " plan de partage ", qui proposait de diviser le territoire de la Palestine mandataire en deux États : un État juif et un État arabe, avec Jérusalem sous administration internationale. Ce plan, bien qu’approuvé par l’ONU, n’a pas été mis en œuvre tel quel en raison du rejet par les dirigeants arabes et des conflits qui ont suivi. En revanche, les territoires désignés pour cet État (Cisjordanie et Gaza) sont devenus ce qu’on appelle aujourd’hui les " territoires palestiniens ". Ainsi, dire que l’ONU a " créé " Israël est inexact : l’ONU a proposé une partition, mais c’est la déclaration d’indépendance d’Israël en 1948, suivie de sa reconnaissance internationale, qui a établi l’État. Le territoire de la Palestine mandataire...

L'emblème du Hamas, le Mouvement de résistance islamique, est un symbole chargé de significations religieuses, nationales et politiques. Au centre, il affiche une carte de la Palestine  en vert, couvrant le territoire de la mer Méditerranée au fleuve Jourdain, incluant ce qui est aujourd'hui Israël, la Cisjordanie et la bande de Gaza, sans reconnaître l'existence d'Israël , symbolisant ainsi la revendication d'une Palestine unifiée et indivise. Surmontant la carte, la coupole dorée du Dôme du Rocher à Jérusalem représente l'importance de ce lieu saint musulman et l'identité islamique du mouvement. Deux épées croisées encadrent la carte, évoquant la résistance armée. Deux drapeaux palestiniens flanquent l'emblème, renforçant le nationalisme palestinien. La couleur verte dominante symbolise l'islam, le renouveau et la résistance. Cet emblème incarne l'objectif du Hamas de libérer la Palestine entière, sous une vision islamique, sans reconnaître l...